JEROSOLYMITANA
PEREGRINATIO
ILLUSTRISSIMA PRINCIPIS
NICOLAI CHRISTOPHORI RADZIWILI
MILITIS JEROSOLYMITANI
DUM ASSERTIONES
EX
UNIVERSA PHILISOPHIA
...
CASSOVIAE 1756
Mikuláš Krištof Radziwill knieža erbu Tŕby - narodil sa 2. augusta 1549 v Ćmielowe, zomrel 28. februára 1616 v Nieświeże - vojvoda vilniuský, trockijský, kastelán trockijský, veľkomaršálek litovský v rokoch 1579-1586, dvorský maršal litovský, starosta Szabelský, diarista, nazývaný "Sirota".
Syn Mikołaja Krzysztofa Radziwiłła Czarného a Elżbiety z Szydłowiecky. Vychovaný v kalvinizme, po otcovej smrti v roku 1967 konvertoval na katolicizmus v dôsledku pobytu v Ríme, po ktorom otváral kostoly zatvorené jeho otcom. Bojoval proti nárastu protestantizmu, skupoval výtlačky Brestskej Biblie a slávnostne ich pálil na vilniuskom trhovisku. Bol horlivým katolíkom. Účastník mnohých výprav, konventov a posolstiev, okrem iného: konventu v Knyszyne v roku 1572, posolstva do Paríža v roku 1573 pre Henricha z Valois. Podporoval kandidatúru Habsburgovcov na poľský trón, ale uznal zvolenie Štefana Bátoriho za poľského kráľa. Zúčastnil sa na bitke pri Tczewe, na námorných výpravách Štefana Bátoryho, na Dvine, Plocku a Pskove.
Cestoval do Svätej zeme v rokoch 1582 - 1584. Počas svojej púte sa dostal do Egypta, kde vystúpil na Cheopsovu pyramídu. Po návrate do vlasti prestaval interiéry zámku v Szydłowci. V roku 1587 podpísal voľbu Maximiliána III. z rodu Habsburgovcov. Podporoval Žigmunda III. vázu v jeho úsilí o cirkevnú úniu. Získal najvýznamnejší titul v Litovskom veľkokniežatstve - vojvodu vilniuského.
Postavil hrad v Nesviži a vybavil ho slávnymi delami, postavil kostol Božieho tela pre jezuitov v Nesviži. zakladal kláštory, staval nemocnice a cesty. Bol filantrop, staral sa o chudobných študentov. Jeho cestopis vyšiel v roku 1601 v latinčine a neskôr v poľštine v preklade "Peregrynacja abo pielgrzymowanie do Ziemi Swietej" (Peregrinácia alebo púť do Svätej zeme) - 1607 r.
Tlačiarenské dielo v Nesviži daroval vilniuskej akadémii. Ochranca poľskej kartografie, vydal mapy Litvy patriace Tadeuszovi Makowskému a Maciejovi Strubiczovi.
V mladosti Radziwill trávil veľa času oddávaním sa najrôznejším radovánkam, lovom, romantikou a hodovaním. V dôsledku týchto radovánok sa nakazil syfilisom, na ktorý v tom čase nebol známy žiadny liek. "Sirota" zložil prísahu, že pôjde k Svätému hrobu v Jeruzaleme, ktorý bol v tých časoch rovnako ako Svätá zem pod kontrolou Osmanskej ríše.
A tak sa stalo aj so mnou, že keď ma Pán Boh, mesto, obdaril svojím štedrým požehnaním [namiesto, pozn. M. B.], aby som ho od neho prijímal s vďačnosťou a poďakovaním, prejavujúc mu aspoň kúsok zlepšenia v mojom živote, čím viac som bol zničený jeho milosťou, tým viac som upadal do rôznych hriechov a svetských márností. (...) A keďže sa človek odvracia od svojej zlej prirodzenosti len vtedy, keď mu zlyháva zdravie [zlyháva, pozn. prekl.] a hľadá telesný liek (kým nemyslí na liečenie duše, je to márne), preto z Jeho svätej milosti, vidiac sa postihnutého ťažkou chorobou, ktorej ľudská zručnosť nemohla zabrániť, som sa skrze svätú spoveď a prijatie Najsvätejšej sviatosti obrátil len k Nemu, aby On, odpustiac mi nespočetné hriechy, vnukol môjmu srdcu to, čo by bolo na Jeho slávu a na spásu mojej hriešnej duše. Preto vždy odporúčajúc mu to a horlivo o tom premýšľajúc, v mesiaci septembri, počúvajúc svätú omšu, som urobil sľub (ktorý som neskôr oznámil spovedníkovi), ak mi Pán Boh najprv vráti zdravie, že navštívim Svätý hrob, bez toho, aby som si stanovil [nie určil, pozn. M. B.] určitý čas (Mikuláš Krištof Radziwill, Cesta do Svätej zeme, Sýrie a Egypta 1582-1584, s. 6-7).
V roku 1580 sa Mikuláš Radziwill vybral na liečenie do Benátok a Padovy, odkiaľ plánoval vycestovať do Svätej zeme. Dostal však informáciu, že tam vypukla morová epidémia, preto cestu odložil a do krajiny sa vrátil až v roku 1581. Zúčastnil sa na výpravách Štefana Bátoriho. Po rozlúčke s kráľom v Grodne v roku 1582 a získaní jeho súhlasu a po tom, čo Bátory poslal odporúčací list tureckým úradom, sa vydal na púť sľúbenú Bohu.
Koncom roka 1582 dorazil do Benátok a potom na obchodnej lodi cestoval na východ. Cestou sa zastavil v Zadare, na Zakinthose a na Kréte. Navštívil Heraklion alebo zrúcaniny Gortys. V máji 1583 sa dostal na Cyprus, kde si najal karamuzán (pobrežnú loď), aby sa plavil do Jaffy. Cez silný vietor sa dostali do Tripolisu. Po návšteve Damasku a Baalbeku prichádza do Jeruzalema. Jednou z prvých kuriozít je jeho stretnutie s dovtedy neznámym ovocím - banánom.
V Sýrii, v Tripolise a v Balbeku, a najmä tu v Damasku, existuje jedno ovocie, ktoré má mimoriadne dobrú chuť a v mnohých jazykoch sa nazýva mauza [pochádza z arabského slova "mauz", čo znamená banán, pozn. prekl.] Zdá sa, že je podobná našim uhorkám, len je dlhšia, hrubšia a rastie krivo. Spolu [naraz, pozn. M. B.] ich bude v jednom trse 50, rovnako ako lieskových orechov, takže sa kvôli svojej váhe prilepia k zemi ako tekvice, a ak takto ležia dlhší čas, zhnijú. Preto skôr, ako úplne dozrejú, sa odnesú domov, kde pomaly a jemne [ľahšie, pozn. M. B.] dospejú do dokonalosti. Voňajú a chutia ako naše hrušky, ale čoskoro sa nimi nasýti a nemôže ich zjesť viac ako dve s chlebom alebo syrom (Mikołaj Krzysztof Radziwiłł, Cesta do Svätej zeme (...), s. 38).
Počas svojho pobytu v Jeruzaleme býva v kláštore Najsvätejšieho Spasiteľa. Jedným z prvých miest, ktoré navštívi, je Bazilika Božieho hrobu, kde o niekoľko dní neskôr dostáva od františkánov titul rytiera Božieho hrobu. Na oplátku Radziwiłł daruje františkánom v Jeruzaleme zlatý kalich s paténou a odkazuje im 125 dukátov ročne. Zaujímavé je, že po návrate "Sirota" veľmi často používal svoj nový titul v dokumentoch a korešpondencii.
Navštevuje Sväté mesto a jeho okolie: horu Kalváriu, Olivovú horu a Betlehem.
Celostránkové medirytinové ilustrácie v texte.
KOMPLETNÉ
Stav: papierový chrbát so stratou papiera, obálka uvoľnená s odrením, stopy po vlhkom zašpinení strán vo výške titulného listu. - Celkovo dobrý stav.
Počet strán: 229+index
Formát: 32x22 cm
Veľmi zriedkavé.