O rozdieloch medzi kresťanskou a židovskou vierou (latinsky) z roku 1767.

[WIERZBICKI Marchian] - Demonstratio Caecitatis, imperitiae, ac impietatis judaicae. XXXIII. Articulis, in honorem ac venerationem 33. Annorum SSmae Vitae D. N. Jesu Christi, per quos Jlle, dum esset Rex noster ante saecula, operatus est salutem in medio terrae, Comprehensa. In Qua Ex Scripturis veteris Faederis, a judaeis quoq; receptis, urgentibus rationibus, priscorumq; Rabbinorum doctrinis, & Thalmud ipso quandoqq; Referuntur pleraq; ac refelluntur De caecitate, imperitia, ac impietate perfidorum & impiorum honorum. Cracoviae 1767. typis Seminarii Episcopali Academico. 4, s. [24], 397, [3], 72, [40]. Viazané v dobovej koži, zafarbené okraje.
E. 32, 482. Drobné odreniny na chrbte, drobné škvrny. Staré pečiatky a poznámky autora. "Dielo pozostáva z 33 kapitol a apendixu (na počesť 33 rokov Krista), v ktorých autor dokazuje rozdiely židovského a kresťanského náboženstva a vyvracia vieru Židov. Teda o Mesiášovi (je pravým Bohom), o Kristovi a jeho poslaní, pokiaľ ide o spásu sveta, o proroctvách týkajúcich sa Krista, o jeho nanebovstúpení, o poslaní apoštolov; Kristus nový zákonodarca, zrušenie starobylého biblického zákona, zrušenie obriezky, soboty, krvavých obiet, o uctievaní posvätných obrazov; Talmud obsahuje rúhania; hreší proti rozumu a dobrým mravom; druhý príchod Krista; o príčinách židovskej slepoty. Talmud cituje a uvádza z neho niektoré názory, ale zdá sa, že sú z druhej ruky (zo spisov sv. Jeronýma a iných apologetických spisovateľov) [...]. Z novšej literatúry pozná a cituje diela konvertitu Nikolaja Lyraniho, Kornélia a Lapide, Ľudovíta z Granady, Jeronýma de Sancta Fide (ex Judaeo Christiani), Petriho Alphunsiho (podobne), Marianiho Costeniho, Sebastiána Cieszkowského. Práve z nich čerpá svoje informácie o Talmude [...]. V celom diele veľmi ostro bojuje proti názorom 'talmudistov' - vyhraňuje sa však voči myšlienke, že Židov treba nenávidieť a prenasledovať" (Estreicher).