TYLKOWSKI WOYCIECH X. I Časť náuky o posvätnom Pre všetkých v jednoduchosti srdca hľadajúcich Boha [1687].

Vydáva X. Woyciech Tylkowski Societatis IESU Theologa, W Poznaniu w Drukarni Societatis IESV Anno 1687.

Nauki Y Zabawki Świątobliwe dla wszystkich w prostocie serca szukających Boga zpisane trzeci raz z przydatek dla Samych Osób Zakonnych y przydatek Książeczki Złotey, O poszukuaniu Samego Boga, do druku podane przez W. X. Woyciecha Tylkowskiego Societatis IESU Theologa, w Poznaniu Drukarkarkarnie Societatis IESV Anno 1687. Woyciecha Tylkowského Societatis IESV Theologa, w Poznaniu w Kollegium Societatis IESU Printing House, Rok Pána 1687.

S. 295; 80 bn, 556, 570 bn, rozmery 9,5 x 14,5 x 5,5, dobová pergamenová väzba. 2 diely spoluviazané. 2. diel, po s. 295 bez titulného listu. Obálka mierne zašpinená s miernym narušením. Pergamen v časti zadnej obálky rozlepený. Prvé dve strany a posledná strana s viditeľnými známkami používania, ostatné strany v dobrom stave. Zriedkavé.

WOJCIECH TYLKOWSKI (1625-1695)

"V roku 1692 vyšla vo Varšave kniha Uczone rozmowy w sobie prawie zawiera filozofię, ktorá sa pokúšala poskytnúť odpovede na otázky typu "prečo zlato nevonia" alebo "prečo Zem nie je dokonale plochá". Autorom týchto bizarných úvah bol jezuita Wojciech Tylkowski a jeho dielo bolo veľmi populárne medzi šľachtickými masami. Osvietenskí kritici v ňom však videli len príklad zaostalosti saských čias. Aj pre vedcov 20. storočia bolo Tylkowského dielo potvrdením kultúrneho úpadku a intelektuálneho kolapsu obdobia protireformácie. Autor Uczone rozmowy bol však vzdelaný človek. Absolvoval teologické štúdiá a ovládal sedem jazykov. Určite disponoval veľkými vedomosťami. Karol Estreicher sa domnieval, že odpovede uvedené v Učených rozhovoroch neboli také absurdné ako otázky. Dielo zasa slúžilo ako adaptácia Tylkowského filozofického traktátu Philosophia curiosa, určeného pre širokú verejnosť. Jezuitu k napísaniu Učených rozhovorov pravdepodobne viedla popularizačná vášeň, ktorá mu prikazovala vysvetliť zložité filozofické otázky aj nepoučenému čitateľovi. O tom, že Tylkowského nemožno obviňovať z obskurantizmu, môže svedčiť napríklad popularita a uznanie jeho pojednania o fyzickej geografii. Okrem toho moderní historici vedy sa k jezuitovi správajú oveľa srdečnejšie ako bádatelia staropoľskej kultúry. Tylkowski pravdepodobne jednoducho chcel byť známym a obľúbeným autorom, k čomu mu mali pomôcť Uczone rozmowy...".

"...O čom všetkom tento plodný autor kopy kníh nepísal! Tylkowski sa zaoberal tak filozofiou a poľnohospodárstvom, ako aj mechanikou a astronómiou. Poskytoval aj návody na medicínu, vojenské umenie (nie mimoriadne), písal príručky náboženských sporov, [...] a vydal vzory pozývacích listov na krst, svadbu a pohreb. V ďalšej zo svojich kníh uviedol vzorové pohrebné reči na pohreb šľachtica, jeho manželky alebo syna, hodnostára, vdovy a napokon jednoducho "in funere cuiuslibet". Páter Tylkowski bol tiež tvorcom prototypu dnešných kalendárov. Vo štvrtom diele Philosophia curiosa predložil vzor takýchto zápiskov (Idea calendarii) s rozdelením na rôzne záležitosti v nasledujúcich mesiacoch v domácnosti, na poli a v záhrade, čo treba predať alebo kúpiť atď. Niektoré časti si vopred vyplnil sám. Niektoré rubriky si vyplnil vopred sám. Napokon Mathematica curiosa, ktorá okrem iného poskytuje množstvo zaujímavých úloh na riešenie, matematických hádaniek, ako aj nemenej zaujímavých výpočtových zoznamov, trochu pripomína známe zbierky matematických zábavných hier Szczepana Jeleńského z medzivojnového obdobia (Lilavati a Pytagorove siadami)....

(Janusz Tazbir - Varšava)