Felix MAIK (1919-2004), Madona zo Skepska

drevo; 38 cm
vyryté na spodnej strane: F.MAIK / 1980
Poľsko, 2. polovica 20. storočia.

Umelec sa narodil v roku 1919 v Grodzisku Wielkopolskom v chudobnej, početnej remeselníckej rodine. Chudoba spôsobila, že napriek svojmu umeleckému nadaniu ukončil svoje vzdelanie vyučením sa za stolára. Už od detstva sníval o rezbárstve a ako mnohí samoukovia začal svoje prvé rezbárske pokusy na pastve, pričom dával pozor na kravy. Stolárske remeslo, ktoré sa naučil, mu otvorilo umelecké perspektívy v oblasti vyrezávania nábytkových detailov. Osud však rozhodol inak. V septembri 1939. Feliks Maik odišiel do vojny ako dobrovoľník brániť svoju vlasť, a keď sa vrátil domov, Nemci ho poslali na nútené práce do Lübecku.
Po vojne, v roku 1946, sa usadil vo Włocławku a zamestnal sa v Štátnom podniku automobilovej dopravy ako sprievodca. V tomto období nadviazal úzku spoluprácu s Kujavským múzeom a "spoznávajúc" nový región vášnivo vytváral miniatúry kujavského nábytku a z figurálnej plastiky najmä svätcov. S obľubou vyrezával postavy Panny Márie Skepskej a Bolestného Krista. Ako suveníry z regiónu boli veľmi obľúbené na jarmokoch ľudového umenia v celom Poľsku, na ktorých sa sochár ochotne zúčastňoval.
Sochy Feliksa Maika, hoci sa zapísali do vtedajšieho folklórneho fenoménu, si zachovali svoj individuálny výraz, vyplývajúci z umelcovej záľuby v dekoratívnosti a precíznom detaile. Zvyčajne udržiavané v teplých, živých farbách, Maikove diela zdobili nielen jarmoky a rôzne ľudové slávnosti, ale ochotne ich kupovali aj najväčšie múzeá v krajine (Krakov, Varšava, Toruň) a regionálne múzeá (Włocławek, Bytów). Maik vyrábal aj dekoratívne šachové figúrky a albumy na známky: filatelia bola popri sochárstve jeho druhou vášňou.
Bol aktívny nielen ako umelec, ale aj ako skautský vedúci v poľskom skautskom zväze. Dve funkčné obdobia (1981 - 1986) bol predsedom Włocławskej pobočky ľudových umelcov. K tvorivej práci povzbudzoval aj ostatných.
Umenie Feliksa Maika, vytvorené pre "buržoáziu", odkazovalo na ľudové korene. Vášeň, s akou umelec tvoril svoje sochy, spôsobila, že zostali trvalou stopou pripútanosti k tradícii, k zbožnosti, ktorej viditeľným znakom v našom regióne bola postava Skępskej madony.
(zdroj: niedziela.pl)