Rozmery: 185 x 88,5 x 48 cm
Signatúra: na zadnej strane kovový odznak: SAMOTNI / 2007 / M. ABAKANOWICZ
Proveniencia:
Poľsko, súkromná zbierka Krakov, zbierka Galérie Starmach
Reprodukované
Gola J., Magdalena Abakanowicz. Catalogue Raisonné, vydala Nadácia All That Art!, poz. 1349, s. 721.
Literatúra
Gola J., Magdalena Abakanowicz. Catalogue Raisonné, vydala Nadácia All That Art!, poz. 1349, s. 525.
Magdalena Abakanowicz viac ako polstoročie vytvárala kritikou oceňované poetické sochy o neistom a krehkom ľudskom stave, ktoré formovala vlastnými skúsenosťami. "Čo je to sochárstvo?" - túto otázku si umelkyňa kládla pri mnohých príležitostiach. V odpovedi zdôraznila, že sochárstvo s pôsobivou kontinuitou svedčí o vyvíjajúcom sa zmysle pre realitu v človeku a napĺňa potrebu vyjadriť to, čo sa nedá verbalizovať. Prostredníctvom sochárstva Abakanowiczová komunikovala to, čo považovala za nevyjadriteľný, dichotomický vzťah medzi jednotlivcom a spoločnosťou. Ľudská postava, zjavná alebo skrytá, zaujíma v jej tvorbe ústredné miesto, od raných foriem z tkaných vlákien zobrazujúcich laná a organické štruktúry až po neskoršie expresionistické ľudské a zvieracie postavy a stromy. Abakanowiczovej postavy, často zobrazované v skupinách, s povrchom pripomínajúcim kôru alebo zvráskavenú kožu, sa zdajú byť zraniteľné a poškodené, akoby poznačené svojou históriou.
Použitie sériového efektu bolo jedným z najexpresívnejších postupov, ktoré Magdalena Abakanowiczová používala vo svojich veľkých sériách, čím dosiahla silný impresionistický dôraz. Davy postáv, rady sôch, zmnožené mutanty, časti tiel, embryonálne objekty, vznikali v desiatkach úplne ucelených, jedinečných prvkov, ktoré však pri pohľade na celok tvoria masu, v ktorej sa stráca ich individualita. Táto parafráza ľudskej individuality, je jedným z najdôležitejších aspektov príbehu súčasného človeka.
V celej tejto všadeprítomnej depersonalizujúcej multiplikácii sa Abakanowicz vrátil k téme jednotlivca, akcentoval jeho individualitu a zároveň ukázal pocit inakosti a osamelosti, ktorý ju sprevádza. Postavy vyzdvihnuté umelcom nad dav, umiestnené na drevenom tráme akoby na podstavci, sa objavujú v celej svojej podstate. Vzpriamené, s rukami spustenými pozdĺž tela, pripomínajú trestancov. Od vzniku najpočetnejších súborov postáv, teda od 80. rokov 20. storočia, sa Abakanowicz rád vracia k človeku ako jednotlivcovi a ukazuje ho v jeho najkrehkejšej, bezbrannej sfére. Sám (2007) nie je v tomto kánone ojedinelým prípadom. K téme jedinečnosti indivídua sa vrátila viackrát, aj vo filme Tri ruky (2008), v ktorom zasa chcela zdôrazniť inakosť, krehkosť. V oboch prípadoch sa umiestnenie jutovej figúrky na drevený trám, a tým jej povýšenie nad ostatné, toto akési "ecce homo", stáva výrazom autorkinho záujmu o individuálnu existenciu, pripomienkou dôležitosti každej ľudskej bytosti bez ohľadu na jej stav.
