Jacek Malczewski, AUTOPORTRET W PRACOWNI, 1909

40,0 x 59,9 cm - olej, kartón signovaný na rube: J Malczewski 1909
Na zadnej strane l.d. pečiatka s hlavou jeleňa; pečiatka: 23, nápisy ceruzkou: [K2- a uprostred: p. Zosia T [...]; na ráme tiež nálepka rámovacej dielne v Ożarówe Mazowieckom a aukčná nálepka Agra-Art z roku 2007.

K obrazu je priložený znalecký posudok Agnieszky Ławniczakovej z júla 2007.

Obraz bol vystavený a reprodukovaný:


- Jacek a Rafał Malczewscy, vedecké vydanie Zofia Katarzyna Posiadała, Radom 2014, s. 13, il.
- Zbierka Godurowskej. Poľské maliarstvo 19. a 20. storočia, (obsahová koncepcia, úvod, súpis všetkých diel Tadeusza Matuszczaka), Godurowo 2018, s. 49, il.


Autoportrét umelec umiestnil do reálneho interiéru - svojho ateliéru, ktorý sa nachádzal vo vile "Pod Matkou Boskou" v krakovskom Zwierzynci (dnes ul. Ks. Józefa 29). Ako píše Agnieszka Ławniczakowa vo svojom odbornom posudku: Tento autoportrét, v Malczewského tvorbe oplývajúcej nezvyčajne veľkým počtom zobrazení seba samého, je jedným z mála zobrazení, na ktorých je umelec zobrazený vo svojom ateliéri. Približne od roku 1900 sa Jacek Malczewski zvyčajne zobrazoval v rôznych symbolických kontextoch, ktoré vyjadrovali hlboký duchovný obraz o ňom samom a zároveň informovali o problematike a úlohách jeho umenia. Mnohokrát na svojich autoportrétoch zdôrazňoval svoju profesiu prostredníctvom palety a štetca, ktoré držal v rukách. Niekedy sa zobrazoval v interiéroch, ale len zriedkavo - s výnimkou neskorých obrazov z obdobia Luslawíc - v interiéri vlastného ateliéru.

Dielo je plné symbolov, ktoré možno interpretovať ako svojskú interpretáciu motívu vanitas, plynutia času. Maliar sa objavuje v buste opretý o stenu, po ktorej šírke sa tiahne polica. Naplnená ateliérovými pomôckami je zároveň nositeľom mnohých symbolov. Nedokončené obrazy, flakóny s látkami potrebnými na miešanie farieb a iné maliarske potreby sprevádza poškodená drevená figúra (pravdepodobne sv. Michala) a hodinky zavesené na klincoch. Tie nám pripomínajú neúprosný beh času a plynutie času. Umelec si to uvedomuje, preto pod rôzne predmety vo svojich dielach píše odkaz budúcim generáciám. Vita brevis, ars longa!


Malczewski v oboch rukách drží odkazy na to, čo v živote miloval najviac - maľovanie a Máriu Ballovú. V jeho ľavej ruke vidíme štetec priložený k srdcu. Umelec si ju priblížil tak blízko, že na jeho saku zostala modrá škvrna od farby. V pravej ruke na druhej strane maliar jemne dvíha pohár, do ktorého vložil červený karafiát. Ako symbol lásky, obdivu a vášne odkazuje na skrytú náklonnosť. Jej načrtnutý portrét je umiestnený tesne nad kvetom. Agnieszka Ławniczakowa uvádza, že: Karafiát - ako M. Lurker píše v Posolstve symbolov, je od 15. storočia symbolom zasnúbenia, na obrazoch starých majstrov (u Holbeina alebo Dürera) vykazuje aj ochrannú funkciu voči mladému páru, vo východnej kultúre označuje skrytú lásku. A možno práve v tomto druhom zmysle sa na ňu ako na výpovedný znak odvoláva Jacek Malczewski na svojom autoportréte. Je však možné, že mal túto lásku aj chrániť.

Vedľa portrétu svojej milovanej umelec predstavuje postavu anjela. Je veľmi pravdepodobné, že táto postava predstavuje archanjela Michala. Môže to podporovať skutočnosť, že Jacek Malczewski, rovnako ako jeho rodičia, patril k tretiemu rádu svätého Františka. Ako terciár, nasledujúci učenie Františka z Assisi, mohol svoje modlitby smerovať práve k nemu. Zakladateľ františkánskeho rádu totiž veril, že práve Michal predkladá duše Bohu, a do neho vkladal svoju vieru, že sa bezpečne dostane do domu Otca. Archanjel Michal vždy bojoval proti hriechu, nie proti človeku, čo sa mohlo páčiť aj Malczewskému, ktorého láska k Balovej bola hriechom proti jeho manželke, zosobášenej pred Bohom. V Malczewského dielach sa nič nedeje náhodne, takže ani umiestnenie postavy hneď vedľa portrétu Balowej nemôže byť pre význam tohto obrazu bez významu.

Nad hlavou umelca visí podkova, ktorá sa spája s legendou o svätom Dunstanovi z Canterbury. Tento patrón kováčov, zámočníkov a hudobníkov sa v čase, keď bol mníchom, venoval extrémnym povolaniam. Vyrábal predmety z kovu, ale hral aj na harfe. Jedného dňa ho sám diabol požiadal, aby mu obul kopytá. Mních, ktorý vedel, s kým má do činenia, ho prinútil k zmluve. Na oplátku za túto službu sa mal diabol vyhýbať domom s podkovami.

Jacek Malczewski bol človek plný vášne pre tvorbu, lásky a viery. To všetko odkázal večnej pamäti vo vystavenom Autoportréte v ateliéri.


Jacek Malczewski (Radom 1854 - Krakov 1929) - významný predstaviteľ poľskej maliarskej moderny, začal svoje umelecké štúdiá na Škole výtvarných umení v Krakove, kde v rokoch 1872 - 1875 študoval u Feliksa Szynalewského, Władysława Łuszczkiewicza a Jana Matejku, ktorého ateliér navštevoval aj v rokoch 1877 - 1879. Potom študoval na parížskej École des Beaux Arts u E. Lehmanna (1876 - 1877).

V roku 1880 odcestoval do Talianska. V rokoch 1884 - 1885 sa zúčastnil - ako kreslič - na vedeckej expedícii Karola Lanckorońského do Pamfýlie a Pisídie v Malej Ázii. V tom čase bol aj v Grécku a Taliansku. V rokoch 1885 až 1886 pobudol niekoľko mesiacov v Mníchove. Po návrate sa natrvalo usadil v Krakove, odkiaľ ďalej cestoval do Mníchova a Talianska. V rokoch 1896 až 1900 vyučoval na Škole výtvarných umení v Krakove a v rokoch 1911 až 1922 bol profesorom a dvakrát rektorom krakovskej akadémie. Roky 1914 - 1915 strávil vo Viedni a v roku 1916 sa vrátil do Krakova. V posledných rokoch svojho života sa zdržiaval najmä v Lusławiciach a Charzewiciach pri Zakliczyne. Bol spoluzakladateľom Spolku poľských umelcov "Umenie" (1897) a členom skupiny "Zero" (1908).
V ranom období svojej tvorby maľoval portréty, žánrové výjavy a - predovšetkým - obrazy s tematikou spojenou s mučeníctvom Poliakov po januárovom povstaní (Smrť Ellenai, Nedeľa v bani, Na javisku, Štedrý večer na Sibíri). Neskôr, od 90. rokov 19. storočia, vytváral obrazy symbolického obsahu, v ktorých sa prelínali vlastenecké, biblické, rozprávkové, literárne a alegoricko-fantastické námety.