Olej, plátno; 82 x 45 cm
drevorezbársky rám
Scéna zobrazujúca Svätú rodinu, ktorá sa vracia z vyhnanstva v Egypte. V popredí je Mária so strapcom hrozna na kolenách, ktorú bozkáva malý Ježiš. Za nimi do diaľky hľadí vzdialený a celkom mladý svätý Jozef a nad nimi v konároch stromov sú 3 putti - jeden drží košík s jablkami, druhý sa načahuje po ovocie a tretí drží v ruke jablko. Obraz je vytvorený podľa vzoru strateného diela Michaela Leopolda Willmanna, okolo roku 1682 (169 x 104 cm, stály obdĺžnikový formát do roku 1945 v Sliezskom múzeu výtvarného umenia vo Vroclave, inv. č. SM 297, signované monogramom MW a dátumom 1682 na kameni v l.d. rohu; ktoré je uvedené v katalógu vojnových strát pod číslom karty 11742). V niektorých prvkoch sa však od nej líši (okrem formátu a rozmerov aj technikou maľby, ktorá je odlišná od Willmannovej). Predovšetkým na nej chýba jasne vyznačený balvan, o ktorý sa opiera palica. Máriin plášť je zmenšený. Odlišná je aj vegetácia obklopujúca výjav, hoci strom, na ktorom stoja putti, stále tvorí pozadie výjavu. Jozef je oveľa mladší ako na stratenej Willmannovej maľbe (hoci ani na iných, skorších Willmannových verziách Trojice stvorenia nie je Jozef starcom) a nepozerá do koruny stromu na putti - ale niekde do diaľky. Hlavy Márie a Ježiša sú v mierne odlišnom uhle (a zdá sa, že obe postavy majú plnšie pery). Skupina 3 putti je voľnejšie rozmiestnená (napr. jablko, po ktoré putti siaha, je tiež posunuté) a ich tváre (okrem putti s jablkom) sú veľmi skicovité.
História ikonografie.
Scény zobrazujúce Bozk Márie, Bozk Jozefa alebo Bozk Márie s mystickou svadbou svätého Jozefa s Bohom (všetky sú zobrazením takzvanej "Trojice stvorenia" alebo "pozemskej Trojice") boli ikonografickými motívmi vytvorenými pre protireformačné bratstvo svätého Jozefa. Jozefa, ktoré bolo založené pri cisterciánskom opátstve v Krzeszowe (centrum kultu svätého Jozefa, kde sa nachádza aj jemu zasvätený kostol bratstva) v roku 1669 a pôsobilo v Sliezsku (do roku 1810) a v Čechách, na Morave a v Rakúsku. Bavorsku a ďalších nemecky hovoriacich krajinách. Bratstvo pôsobilo aj v ďalších sliezskych cisterciánskych kláštoroch - Jemielnica, Trzebnica, Henryków a Kamieniec Ząbkowicki. Autorom ich teologického základu (bozkávanie pier ako mystické spojenie ľudskej duše s Bohom - z kázní zakladateľa cisterciánov Bernarda z Clairvaux) bol opát kláštora v Krzeszówe - Bernhard Rosa, ktorý ho zahrnul do modlitebnej knihy bratstva z roku 1678.
Vznikali tak veľkoformátové obrazy pre interiéry kostolov, ako aj menšie obrazy pre súkromné pobožnosti členov bratstva, keďže medzi ich povinnosti (prvýkrát publikované v modlitebnej knihe z roku 1669) patrilo mať obraz svätého Jozefa (buď samotného, alebo s Máriou a Ježišom) na modlitebné účely. A na vrchole svojej popularity malo krížovské bratstvo 100 000 členov. Willmann maľoval malé devocionálne vyobrazenia v pomerne veľkej mierke pre členov bratstva svätého Jozefa. Najlacnejšie stáli 20 - 22 dukátov, väčšie, prepracovanejšie alebo s prepracovanými prvkami luxusnejšie boli drahšie (80 - 100 toliarov). Jeden z obrazov so Stvorením Trojice daroval krížovský opát Rosa v roku 1672 cisárovi Leopoldovi I. V strednej Európe sa zachovalo asi 60 reprodukcií Bozkov Panny Márie a Bozkov Jozefa.
Prvými chronologicky mystickými zobrazeniami Trojice stvorenia boli "Bozk Márie so scénou mystického sobáša svätého Jozefa s Bohom Otcom", súvisiaci s tajomstvom sobáša "duše" s Trojicou stvorenia, a "Bozk Jozefa". Willmann navrhol grafiky s týmito výjavmi (okolo roku 1678), ktoré potom realizoval Johann Tscherning. "Bozky Panny Márie s mystickou svadbou svätého Jozefa" vznikli aj v olejových verziách - namaľované Willmannom a jeho dielňou (Jemielnica okolo roku 1700, stratené z Hornosliezskeho múzea v Gliwiciach, stratené z postcisterciánskeho kostola v Kamienci Ząbkowickom okolo roku 1705 alebo z Nemeckého národného múzea v Norimbergu, okolo roku 1682) a v početných obrazoch iných maliarov podľa vzoru najmä uvedenej grafiky. Okrem Sliezska sa takéto obrazy vyskytovali aj v Čechách, Veľkom Poľsku alebo Pomoransku. "Jozefove bozky" sú známe aj v 3 originálnych kópiách (Luboradz a v Národných múzeách vo Varšave a Vroclave) a početných kópiách v Sliezsku alebo v Čechách. Tu zasa ikonografia odkazovala aj na apokryfnú epizódu z Evanjelia podľa Pseudomatúša o pobyte Svätej rodiny v meste Sotinen (pravda, Syene/Assuán alebo Tanais) v Egypte, kde pri zjavení Márie a Ježiša v chráme všetky sochy egyptských božstiev padli na zem a rozbili sa.
Pokiaľ ide o tretí ikonografický typ Stvorenej (pozemskej) Trojice - teda Bozk Márie, ku ktorému patrí na aukcii prezentovaná maľba - nezachovala sa (podobne ako v prípade ostatných 2 vyššie uvedených zobrazení) žiadna grafika. O jej existencii však svedčí množstvo zachovaných autorských kópií a reprodukcií a napodobenín. Najstarším známym (autorským) vyobrazením je stratená maľba zo Sliezskeho múzea vo Vroclave z roku 1682. Kresba toho istého výjavu, pripisovaná Willmannovi (predtým z toho istého vroclavského múzea), sa nachádza v zbierke Národného múzea vo Varšave - existujú rozpory v tom, či ide o autorskú prípravnú skicu alebo o kresbu zobrazujúcu hotovú maľbu.
Predpokladá sa, že Willman dostal honorár za Bozk Márie od opáta z Krzeszowa 3. septembra 1682. Obraz sa dostal do Vroclavi v roku 1811 po tom, ako pruské úrady sekularizovali kláštor. Obraz v múzeu v Breslau považoval Kloss pravdepodobne za totožný s obrazom, ktorý spomína G. Büschinga v kláštornej knižnici v Krzeszowe. E. Kloss tvrdil, že Büsching uvádza 8 známych kópií obrazu z roku 1682. Podľa Klossa bola najlepšou verziou "Bozku Panny Márie" a) maľba z farského (pôvodne františkánskeho) kostola svätého Martina v Jawore (187x94), ktorú považoval za neskorú dielenskú reprodukciu (predpokladal, že je totožná s obrazom nájdeným vo Vroclave u preláta Blaeschkeho). Keďže Willmannovu signatúru a dátum 1688 objavili na jednom z obrazov ešte v Jawore počas konzervátorských prác v roku 2010, tak je pravdepodobné, že aj tento dnes stratený variant bol autorským dielom, na ktorom sa podieľala dielňa. Kloss spomenul aj b) reprodukciu zo zámku kniežaťa-biskupa z Jánskeho Vrchu v Javorníku, ktorá bola podľa neho zlou kópiou zo začiatku 19. storočia, a staršie repliky nájdené v 20. storočí u c) Erny Loewe v Berlíne-Lichterfelde a d) v Jeleníne, okres Sprotava (dnes obec Žagaň).
