olej, kartón nalepený na kartóne
Rozmery: 68,5 cm x 97,3 cm
signované p.g.: J Malczewski | 1918
na zadnej strane nálepka Agra-Art z roku 1996.
Obraz reprodukovaný a odkazovaný:
- Kudelska, Dukt pisma i pędzla. Intelektuálny životopis Jaceka Malczewského, vydavateľstvo KUL, Lublin 2008, s. 191;
- S. Krzysztofowicz-Kozakowska, Jacek Malczewski. Życie i twórczość, Vydavateľstvo Kluszczyński, Kraków 2008, s. 36, il;
- Jacek a Rafał Malczewscy, vedecké vydanie Z. K. Posiadała, Radom 2014, s. 218, il.
Ako by vyzeralo maliarstvo Jacka Malczewského, keby sa v jeho živote neobjavila Maria Kinga Balowa? Budúci milenci sa zoznámili okolo roku 1900; Malczewski mal vtedy 46 rokov, kým Maria bola od neho o 25 rokov mladšia. Krásna ryšavá žena, ktorá bola dlhé roky veľkou mimomanželskou láskou Jaceka Malczewského, sa stala nielen estetickou inšpiráciou pri tvorbe jednotlivých diel, ale priniesla aj obrovské formálne zmeny v umelcovej maľbe. V jeho dielach sa objavilo viac svetla a farieb a na jeho maliarskych plátnach sa čoraz častejšie začali objavovať mýtické medúzy, harpyje či chiméry, ktoré niesli črty jeho milovanej ženy," píše Paulina Szymalak-Bugalska (Moja duša. Tváre žien v diele Jaceka Malczewského, Radom 2019, s. 147).
Ich rozchod v novembri 1913 bol jedným z najtragickejších momentov v Malczewského živote. Hoci k nemu s najväčšou pravdepodobnosťou došlo z iniciatívy Balowej, umelec sa cítil vinný za ukončenie vzťahu, ktorý obaja považovali za výnimočný. Dojímavým svedectvom tejto udalosti," píše Dorota Kudelska, "sú Malczewského básne, ktoré pravdepodobne písal bezprostredne po rozhovore a mnoho mesiacov po ňom, ako aj jeho úvahy zaznamenané po niekoľkých rokoch. Vykresľujú obraz meniacich sa umelcových emócií: od omráčenia bolesťou, cez následné pokusy o racionalizáciu udalostí, o záchranu svojho vnútra, svojho "najhlbšieho ja", ako napísal, až po presvedčenie, že utrpenie, s ktorým sa musel vyrovnať, je prechodom do ďalšej, vyššej sféry zušľachťovania ducha (D. Kudelska, op. cit. s. 175).
Tieto zážitky sa stali aj impulzom pre vznik maliarskeho cyklu Orfeus a Eurydika, ktorý pozostáva len z niekoľkých diel vytvorených v rokoch 1914 až 1921. Malczewski tu čerpal z gréckeho mýtu o tráckom spevákovi a básnikovi, ktorý dokázal svojou hrou očariť rastliny, zvieratá a skaly. Keď jeho manželku Eurydiku odvážne uštipol had, Orfeus zostúpil do Hádu. Keď našiel svoju milovanú medzi mŕtvymi, očaril svojou hudbou celé podsvetie a získal od bohov povolenie vziať ju zo sveta mŕtvych. Mala však jednu podmienku: Orfeus musel odísť prvý a neohliadnuť sa, kým neopustí podsvetie. A tak tu vidíme maliarsku lásku Eurydiku, ako na čele s Hermesom volá na Chárona, ktorý už prekračuje hranicu Styxu, a Orfea, Jacka, ktorý po tom, čo podľahol pokušeniu pozrieť sa na svoju milovanú, dramatickým gestom odhaľuje lem svojej žinenky - metaforu umelcových spoločenských obmedzení a zároveň vnútorných nedokonalostí. Jeho vydesený pohľad, vedomý si porušeného sľubu, sa rovná tomu, že ju navždy stratí. Eurydika, stále ponorená do blaženého letského bezvedomia, sa spolu s Hermesom vracia do krajiny mŕtvych a zostáva len v spomienkach na svojho milovaného. Na druhej strane Orfeus, spevák a prorok, sa vráti na zem. Paradoxne, porážka hrdinu slúži jeho víťazstvu, píše Dorota Kudelska (s. 208).
Príbeh o láske silnejšej ako smrť sa číta aj ako metafora vlasteneckého poslania. Vojak - Orfeus vyvádza Eurydiku - Polóniu zo sveta mŕtvych, pričom ich sprevádza sprievodca - posol bohov Hermes. Preto je motív Orfea a Eurydiky zahrnutý do rozsiahlejšieho cyklu Polonia, ktorý je metaforou oslobodenia Poľska.
Po rozchode s Mariou Balovou sa na Malczewského plátnach začali objavovať ďalšie modely. Jednou z nich bola Maria rodená Woźniakowska Sozańska (1865 - 1943), ktorá pózovala pre postavu Eurydiky v ponúkanej kompozícii. Krásna žena, manželka maliara a kresliara Michala Sozańského (1853 - 1923), svojou krásou pravdepodobne umelcovi pripomínala jeho stratenú milú.
